[AUDIO] Lammudduril Mantsur minal Qoulil Ma'tsur fil I'tiqadi wa Sunnah - Ustadz Muhammad 'Umar as Sewed
Audio berasal dari kajian yang dilaksanakan di Ma'had Dhiyaus Sunnah, Cirebon dan Musholla an Nur Limo, Depok.
Cara download: klik kanan >> save link as
↪ hal 029-harusnya berpegang dengan quran dan sunnah serta atsar salaf dan tidak mengada-adakan kebid'ahan *tanggal belum diketahui di depok
↪ hal 033-menerapkan sunnah sunnah pada diri sendiri *jum'at, 29 rabi'ul akhir 1433 H (23/03/2012) di depok
↪ hal 037-perintah untuk menetapi jama'ah kaum muslimin dan imam mereka serta peringatan untuk jangan berpecah *jum'at, 29 rabi'ul akhir 1433 H (23/03/2012) di depok
↪ hal 049-perintah untuk bersabar atas kezhaliman penguasa dan larangan mencerca penguasa *jum'at, 9 muharram 1434H (24/11/2012) di depok
↪ hal 059-ciri ciri khawarij *jum'at, 14 rabi'ul awwal 1434H (25/01/2013) di depok
↪ hal 065-kewajiban meminta izin kepada penguasa dan berhenti jika dilarang *jum'at, 12 rabi’ul akhir 1434H (22/02/2013) di depok
↪ hal 067a-perhatian terhadap ilmu dan ulama serta mengenali keutamaan keduanya *jum'at, 12 rabi’ul akhir 1434H (22/02/2013) di depok
↪ hal 067b-ucapan mu'adz ibn jabal dan ibnu mas'ud *tanggal belum diketahui di cirebon
↪ hal 068-ucapan abu hurairah, ibnu mas'ud, sufyan ats tsauri, wahb ibn munabbih *tanggal belum diketahui di cirebon
↪ hal 069-ucapan malik ibn anas, abul aswad adduali, yahya bin mu'adz ar razi *tanggal belum diketahui di cirebon
↪ hal 070a-ucapan abu muslim al khaulany *tanggal belum diketahui di cirebon
↪ hal 070b-ucapan imam ahmad dan imam syafi'i tentang keutamaan ilmu *tanggal belum diketahui di cirebon
- Pendapat imam ahmad ketika ditanya jika seseorang memiliki harta, mana yang lebih utama apakah digunakan untuk menuntut ilmu atau digunakan untuk berjihad.
-Ucapan Imam Syafi'i tentang mencari ilmu lebih utama dibanding shalat - shalat sunnah
-Ucapan waki' ibnul jarrah kepada para penuntut ilmu bahwa jika kalian bertafaqquh terhadap hadits dan mempelajarinya maka kalian tidak akan dkalahkan oleh ashabur ra'yi dan hendaknya ia memiliki guru atau ustadz yang ia belajar darinya
↪ hal 071-ucapan sufyan ats tsauri dan hasan al bashri *tanggal belum diketahui di cirebon
- ucapan sufyan ats tsauri rahimahullah: Seorang 'alim adalah seperti dokter/tabib yang tidaklah menempatkan obat kecuali sesuai pada tempatnya.
- ucapan hasan al bashri rahimahullah: Seorang yang beramal tanpa ilmu seperti orang yang berjalan namun bukan di jalannya yang benar dan orang yang beramal tanpa ilmu akan merusak lebih banyak daripada memperbaiki
↪ hal 073-bagaimana memilih guru dan menghormatinya *senin, 29 rabi'ul akhir 1432H (04/04/2011) di cirebon
↪ hal 075-lanjutan memilih ulama, menghormati, beradab bersamanya dan meneladani akhlaqnya sebelum menuntut ilmu *tahun 1432H (2011) di cirebon
↪ hal 075-lanjutan memilih guru, bagaimana menghormati dan beradab bersama mereka serta anjuran untuk meneladani akhlaq mereka; bagaimana salaf memanfaatkan waktu untuk mempelajari ilmu; ciri ciri ahlussunnah *jum'at, 16 jumadil akhir 1434H (26/04/2013) di depok
↪ hal 077-adab kepada ulama, bagaimana salaf memanfaatkan waktu dengan ilmu *selasa, 29 jumadil awwal 1432H (03/05/2011) di cirebon
↪ hal 079-bagaimana salaf memanfaatkan waktu dengan ilmu, ciri ciri ahlussunnah *tahun 1432H (2011) di cirebon
↪ hal 081-lanjutan ciri ciri ahlussunnah *tahun 1432H (2011) di cirebon
↪ hal 095-lanjutan peringatan dari mencela sahabat rasulullah dan mengetahui kedudukan mereka *jum'at, 19 muharram 1435H (19/11/2013) di depok
↪ hal 103-tingginya kedudukan ahlussunnah ahlul hadits dan keutamaan mereka *tahun 1432H (2011) di cirebon
↪ hal 104-lanjutan tingginya kedudukan ahlussunnah ahlul hadits dan keutamaan mereka *tahun 1432H (2011) di cirebon
↪ hal 110-pentingnya tatsabbut dan sanad serta keistimewaan Islam dengan ilmu sanad *tahun 1432H (2011) di cirebon
↪ hal 112-tingginya kedudukan ilmu sanad dan Allah mengkhususkannya untuk umat Islam *senin, 18 rajab 1432H (20/06/2011) di cirebon
↪ hal 114-1.anjuran menghafal sejak kecil, sebab sebab yang membantu dan waktu waktu terbaik dalam menghafal, pentingnya membaca dan menulis ilmu *jum'at (ba'da maghrib), 22 rabi'ul akhir 1435H (22/02/2014) di depok
↪ hal 114-2.sesi tanya jawab *jum'at (ba'da maghrib), 22 rabi'ul akhir 1435H (22/02/2014) di depok
↪ hal 114-anjuran menghafal sejak masih kecil *tahun 1432H (2011) di cirebon
↪ hal 115-anjuran menghafal sejak masih kecil dan sebab sebab yang membantu dan waktu waktu terbaik dalam menghafal *tahun 1432H (2011) di cirebon
Penjelasan tentang perkara- perkara yang mendukung hafalan, yaitu dengan memperhatikan hal hal berikut:
- Menghafal sejak masih kecil atau masih muda
- Waktu - waktu terbaik untuk menghafal
- Tempat tempat terbaik untuk menghafal
- Menghafal ketika lapar
- Meninggalkan kemaksiatan
- Mengamalkan ilmu
↪ hal 118-pentingnya membaca dan menulis serta wasiat untuk membaca kitab kitab para ulama *tahun 1432H (2011) di cirebon
↪ hal 125-sebab sebab hilangnya agama *senin, 5 dzulqa'dah 1432H (03/10/2011) di cirebon
↪ hal 128-tercelanya hawa nafsu dan kebid'ahan serta ahlul ahwa dan bid'ah *senin, 26 dzulqa'dah 1432H (24/10/2011) di cirebon
↪ hal 129-lanjutan tercelanya hawa nafsu dan kebid'ahan serta ahlul ahwa dan bid'ah *senin, 24 dzulhijjah 1432H (21/11/2011) di cirebon
↪ hal 130-lanjutan tercelanya hawa nafsu dan kebid'ahan serta ahlul ahwa dan bid'ah *senin, 2 muharram 1433H (28/11/2011) di cirebon
↪ hal 133-larangan bermajelis, bergaul, dan berjalan bersama ahlul ahwa dan bid'ah
*senin, 16 muharram 1433H (12/12/2011) di cirebon
↪ hal 136-peringatan salaf untuk tidak duduk duduk dengan ahlul bid'ah dan tokoh tertentu dari mereka, boleh menyebutkan nama namanya dan bukan termasuk ghibah *senin, 23 muharram 1433H (19/12/2011) di cirebon
- Bahayanya bergaul, bermajelis dan duduk - duduk dengan ahlul ahwa dan bid'ah.
- Mengapa para salafus shalih dan imam ahlussunnah melarang kita untuk berdebat dan saling berbantahan dalam masalah agama dengan ahlul ahwa dan ahlul bid'ah?
- Adakah manfaat dari berdebat dalam masalah agama? Benarkah tidak ada kebaikan sama sekali dalam berbantah-bantahan masalah agama?
- Bukti bahwa shalat kaum khawarij yang terlihat khusyu adalah khusyu yang munafiq dan dibuat - buat
- Mengapa menyebutkan kejelekan ahlul bid'ah dan nama nama tokohnya bukanlah ghibah, bahkan merupakan perbuatan baik, rahmat dan kasih sayang ahlussunnah kepada ahlul bid'ah?
↪ hal 138-lanjutan peringatan salaf untuk tidak duduk duduk dengan ahlul bid'ah dan orang orang tertentu dari mereka, boleh menyebutkan nama namanya dan bukan termasuk ghibah *senin, 28 shafar 1433H (23/01/2012) di cirebon
↪ hal 139-lanjutan peringatan salaf untuk tidak duduk duduk dengan ahlul bid'ah dan orang orang tertentu dari mereka, boleh menyebutkan nama namanya dan bukan termasuk ghibah *jum'at, 1 muharram 1436H (24/10/2014) di depok
↪ hal 139-tanya jawab *jum'at, 1 muharram 1436H (24/10/2014) di depok
↪ hal 141-lanjutan peringatan salaf untuk tidak duduk duduk dengan ahlul bid'ah dan orang orang tertentu dari mereka, boleh menyebutkan nama namanya *senin, 6 rabi'ul awwal 1433H (30/01/2012) di cirebon
↪ hal 143-lanjutan peringatan salaf untuk tidak duduk duduk dengan ahlul bid'ah dan orang orang tertentu dari mereka, boleh menyebutkan nama namanya dan termasuk ghibah yang diperbolehkan *senin, 13 rabi'ul awwal 1433H (06/02/2012) di cirebon
- Hadits yang menjadi dalil manhaj tahdzir ahlussunnah
- Peringatan Imam Ahmad untuk tidak bermajelis dengan ahlul bid'ah, jangan tertipu dengan keshalehan, kelemahlembutan, tawadhu dan kekhusyuan mereka, bahkan meskipun mereka meriwayatkan hadits.
- Memperingatkan manusia dari bahaya penyimpangan agama seseorang termasuk ghibah yang diperbolehkan.
- Penjelasan 6 jenis ghibah yang diperbolehkan
↪ hal 146-pemboikotan salaf terhadap tokoh tokoh tertentu dari ahlul bid'ah, menjauhkan manusia dari mereka, tidak mendengarkan mereka *senin, 20 rabi'ul awwal 1433H (13/02/2012) di cirebon
- Kisah hukuman Amirul Mukminin 'Umar bin Khathab kepada Shabigh ibn 'Isl dan perintah untuk memboikotnya sampai ia bertaubat disebabkan karena ia banyak mempertanyakan pertanyaan pertanyaan bid'ah tentang al Qur'an.
-Kisah Imam Ibnu Sirin yang menolak untuk mendengarkan hadits bahkan satu ayat al Qur'an dari ahlul bid'ah.
- Contoh syubhat dari Syi'ah Rafidhah yang berusaha menjatuhkan istri Nabi 'Aisyah radhiyallahu 'anha dengan menggunakan hadits shahih.
- Contoh syubhat dari Jalaluddin Rahmat seorang Syiah rafidhah dengan menggunakan hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang menceritakan kisah Nabi Musa dengan Bani Israil untuk menimbulkan keraguan dan menjatuhkan shahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.
- Kisah ibnu thawus yang tidak mau mendengarkan pembicaraan ahlul bid'ah
-Apa akibat bersikap sok bijak dan meremehkan pergaulan dengan banyak jenis aliran dan ahlul bid'ah?
- Agama bukan milik pemenang debat.
↪ hal 146-hajr salaf terhadap tokoh ahlul bid'ah dan menjauhkan manusia dari mereka *jum'at (malam), 5 rabi'ul awwal 1436H (26/12/2014) di depok
↪ hal 146-sesi tanya jawab *jum'at (malam), 5 rabi'ul awwal 1436H (26/12/2014) di depok
↪ hal 148-lanjutan boikot salaf terhadap tokoh tokoh tertentu dari ahlul bid'ah, menjauhkan manusia dari mereka, tidak mendengarkan mereka dan orang yang bersama mereka *senin, 4 rabi'ul akhir 1433H (27/02/2012) di cirebon
- Kisah Imam Ahmad rahimahullah yang tidak sembarangan dalam menerima tamu, terutama ahlul bid'ah.
- Syiah Rafidhah adalah golongan sesat dalam.Islam yang paling banyak menumpahkan darah kaum muslimin dibanding khawarij dan golongan yang enteng bersumpah ketika berdusta (taqiyah).
-Kisah Imam Malik rahimahullah yang mengusir sesorang dari majelisnya karena telah lancang mempertanyakan tentang bagaimana sifat Istiwa Allah.
- Tangisan seseorang ketika beribadah bukan ukuran benarnya aqidah seseorang dan hal tersebut tidak mempengaruhi ahlussunnah.
- Peringatan Mufaddhol ibn Muhalhil rahimahullah tentang bagaimana ahlul bid'ah ketika bermajelis tidak langsung menyampaikan kesesatannya. Mereka awalnya akan menyampaikan sunnah untuk kemudian menyisipkan kesesatan - kesesatannya sedikit demi sedikit sehingga tanpa sadar kita menganggap kesesatan tersebut sebagai kebenaran.
↪ hal 152-hajr ahlul bid'ah wal ahwa adalah sunnah, larangan salaf untuk mengambil ilmu dari buku buku ahlul bid'ah *jum'at (ba'da isya), 4 rabi'ul akhir 1436H (23/01/2015) di depok
↪ hal 152-sesi tanya jawab *jum'at (ba'da isya), 4 rabi'ul akhir 1436H (23/01/2015) di depok
↪ hal 158-tercelanya berdebat, saling berbantahan, dan pertikaian dalam masalah agama *senin, 11 rabi'ul akhir 1433H (05/03/2012) di cirebon
Bolehkah debat dalam Islam? Apa hukum berdebat dalam agama Islam?
Penjelasan tentang larangan berdebat dalam masalah agama. Mengapa kita dilarang berdebat dalam masalah agama?
Tidak ada manfaatnya berdebat dalam masalah agama dalam Islam. Bahkan berdebat memiliki berbagai keburukan.
Dakwah bukanlah dagang kue.
↪ hal 160-lanjutan tercelanya berdebat, saling berbantahan, dan pertikaian dalam masalah agama *senin, 3 jumadil awwal 1433H (26/03/2012) di cirebon
↪ hal 164-menghinakan ahlul bid'ah dan tidak memuliakan mereka; jangan tertipu dengan ahlul bid'ah walau membawakan hadits *tahun 1433H (2012) di cirebon
Ucapan Imam Fudhail ibn 'Iyadh rahimahullah:
Barangsiapa yang membesarkan, mendukung ahlu bidah tokoh penyesat umat berarti ia mendukung hancurnya islam dan barangsiapa yg tersenyum kepada ahlu bid'ah berarti ia telah menganggap remeh apa yang diturunkan oleh Allah kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
Tidak setiap orang yang membawakan hadits Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam maka kita bermajelis dengannya.
Mengapa ahlul bid'ah dipersamakan seperti seorang munafiq dan bagaimana sikap kepada mereka?
Bolehkah membuat - buat cerita dusta untuk mendakwahi orang lain?
Bukan menjadi ukuran benarnya seorang da'i jika bisa membuat orang lain menangis.
↪ hal 168-lanjutan ahlul bid'ah lebih berbahaya dari ahli maksiat *senin, 21 rajab 1433H (11/06/2012) di cirebon
Kisah seorang anak muda yang terpengaruh dengan pemahaman qadariyah (mengingkari taqdir) hanya dalam satu kali duduk dalam suatu perjalanan.
Ahlul bid'ah menghancurkan anak - anak muda dengan cara menyesatkan mereka.
Bagaimana kerusakan yang ditimbulkan oleh orang kafir hanya merusak secara badan atau jasmani, sementara ahlu bid'ah dan syubhat akan menimbulkan kerusakan hati dan aqidah.
Apa syarat-syarat dan kapan dibolehkan berteman dengan ahli maksiat atau orang fasiq
↪ hal 171-pembelaan terhadap sunnah dan membantah syubhat syubhat adalah perkara yang wajib *senin, 12 sya'ban 1433H (02/07/2012) di cirebon
↪ hal 174-salaf menghukumi seseorang dengan teman dekatnya *senin, 1 dzulqa'dah 1433H (17/09/2012) di cirebon
↪ hal 176-lanjutan salaf menghukumi seseorang dengan teman dekatnya *senin, 8 dzulqa'dah 1433H (24/09/2012) di cirebon
Tidak ada komentar:
Posting Komentar